propter quod inexcusabilis es o homo omnis qui iudicas in
quo enim iudicas alterum te ipsum condemnas eadem enim agis qui
iudicas
scimus enim quoniam iudicium Dei est secundum veritatem in
eos qui talia agunt
existimas autem hoc o homo qui iudicas eos qui talia agunt
et facis ea quia tu effugies iudicium Dei
an divitias bonitatis eius et patientiae et longanimitatis
contemnis ignorans quoniam benignitas Dei ad paenitentiam te
adducit
secundum duritiam autem tuam et inpaenitens cor thesaurizas
tibi iram in die irae et revelationis iusti iudicii Dei
qui reddet unicuique secundum opera eius
his quidem qui secundum patientiam boni operis gloriam et
honorem et incorruptionem quaerentibus vitam aeternam
his autem qui ex contentione et qui non adquiescunt veritati
credunt autem iniquitati ira et indignatio
tribulatio et angustia in omnem animam hominis operantis
malum Iudaei primum et Graeci
gloria autem et honor et pax omni operanti bonum Iudaeo
primum et Graeco
non est enim personarum acceptio apud Deum
quicumque enim sine lege peccaverunt sine lege et peribunt
et quicumque in lege peccaverunt per legem iudicabuntur
non enim auditores legis iusti sunt apud Deum sed factores
legis iustificabuntur
cum enim gentes quae legem non habent naturaliter quae
legis sunt faciunt eiusmodi legem non habentes ipsi sibi sunt
lex
qui ostendunt opus legis scriptum in cordibus suis
testimonium reddente illis conscientia ipsorum et inter se
invicem cogitationum accusantium aut etiam defendentium
in die cum iudicabit Deus occulta hominum secundum
evangelium meum per Iesum Christum
si autem tu Iudaeus cognominaris et requiescis in lege et
gloriaris in Deo
et nosti voluntatem et probas utiliora instructus per legem
confidis te ipsum ducem esse caecorum lumen eorum qui in
tenebris sunt
eruditorem insipientium magistrum infantium habentem formam
scientiae et veritatis in lege
qui ergo alium doces te ipsum non doces qui praedicas non
furandum furaris
qui dicis non moechandum moecharis qui abominaris idola
sacrilegium facis
qui in lege gloriaris per praevaricationem legis Deum
inhonoras
nomen enim Dei per vos blasphematur inter gentes sicut
scriptum est
circumcisio quidem prodest si legem observes si autem
praevaricator legis sis circumcisio tua praeputium facta est
si igitur praeputium iustitias legis custodiat nonne
praeputium illius in circumcisionem reputabitur
et iudicabit quod ex natura est praeputium legem consummans
te qui per litteram et circumcisionem praevaricator legis es
non enim qui in manifesto Iudaeus est neque quae in
manifesto in carne circumcisio
sed qui in abscondito Iudaeus et circumcisio cordis in
spiritu non littera cuius laus non ex hominibus sed ex Deo est
